/image%2F1125938%2F20241230%2Fob_e180a1_71cecae997bba05bc3831df9f3654805.gif)
Publié depuis Eklablog
Publié depuis Eklablog
Publié depuis Eklablog
Publié depuis Eklablog
Lorsque nous nous emportons
Lorsque nous nous emportons, il est clair que la haine et la convoitise dépendent de l'apparition de caractéristiques positives ou négatives qui semblent véritablement être intrinsèques à des personnes ou des objets. Cela ne signifie pas que le bon et le mauvais, le favorable et le nuisible n'existent pas. Ces caractéristiques existent, dans le sens où leur nature n'est pas indépendante de la manière dont elles s'inscrivent dans un mental avide ou imprégné de haine.
Quand un objet - un événement, une personne ou un autre phénomène - a un aspect légèrement attrayant, s'il est perçu d'une façon erronée, comme existant d'une manière intrinsèque, indépendamment d'autres conditions, la projection mentale exagérera ses caractéristiques au-delà de la réalité et soulèvera du désir. Le processus est similaire pour la colère ou la haine. Cette fois, les défauts sont accentués, donnant à l'objet une apparence totalement négative, sans aucune qualité positive pour l'atténuer. Le trouble est en conséquence profond. Un psychothérapeute expérimenté m'a confié que quatre-vingt-dix pour cent de la laideur de l'objet de la colère, que nous déclenchons, provient de l'importance que nous accordons à quelque chose qui n'existe pas. Cela est parfaitement conforme à la thèse bouddhiste sur la manière dont les afflictions mentales naissent
Dalai Lama
Partager cet article